كيف تختلف الفدية عن القضاء والكفارة، ومن تجب عليه، وكيف يُحسب المقدار اليومي.
نُشر في 12 سبتمبر 2026 · راجعه فريق تحرير إحسبها
الفدية دفعة إطعام تُقدَّم بديلًا عن الصيام، لمن لا يستطيع الصيام ولا يُتوقع أن يستعيد القدرة عليه. ويسهل الخلط بينها وبين القضاء (صيام الأيام الفائتة لاحقًا) أو الكفارة (تكفير أشد لمخالفة متعمدة) — لكن لكل منها موضعه الخاص فعليًا، والخلط بينها من أكثر نقاط الالتباس شيوعًا خلال رمضان وبعده. يستعرض هذا الدليل الأساس القرآني للفدية، ومن تجب عليه بالضبط، وكيف يُحسب المقدار اليومي، وكيف تقارَن بالقضاء والكفارة، وكيف تُعالَج حالات أقل وضوحًا كالتعافي غير المتوقع بعد دفعها، بهدف أن تخرج من قراءته بصورة كاملة وواضحة لالتزامك تحديدًا.
الفدية مبنية مباشرة على القرآن الكريم، في سورة البقرة (الآية 184)، التي تسمح لمن يجد الصيام شاقًا فعليًا — ويفهمها العلماء تقليديًا بأنها كبار السن والمرضى مرضًا مزمنًا لا يُتوقع شفاؤهم — بإطعام مسكين عن كل يوم فائت، بدلًا من الصيام أو قضائه لاحقًا. وهذا يختلف عن الرخصة العامة للمرض أو السفر المذكورة قبل ذلك بآيات قليلة، والتي توجّه نحو القضاء (صيام اليوم لاحقًا) لا الفدية، تحديدًا لأن تلك الرخصة تفترض أن الشخص سيستعيد القدرة على الصيام في النهاية. يمكنك أيضًا مراجعة زكاة العملات الرقمية والبيتكوين: كم يجب عليك لفهم جانب آخر مرتبط بهذا الموضوع. جرّب حاسبة الفدية لتطبيق ما سبق مباشرة على أرقامك الخاصة.
تجب الفدية عمومًا على ثلاث فئات:
ويختلف ذلك عمّن يتعذر عليه الصيام مؤقتًا فقط — كالمرض العارض، أو السفر، أو الحيض مثلًا — فهذا يقضي الأيام الفائتة لاحقًا بعد القدرة على الصيام، إذ إن الافتراض الأساسي وراء الفدية تحديدًا هو أن القدرة على الصيام لن تعود، لا أنها غائبة حاليًا فقط.
الوحدة الكلاسيكية وراء حساب الفدية، المُدّ، مصدرها بيت النبي ﷺ نفسه — وهي تقريبًا ما يملأ كفّين مضمومتين — واستُخدمت تاريخيًا كوحدة قياس جافة معيارية عبر مجالات عديدة من الفقه الإسلامي، بما فيها الكفارة وزكاة الفطر إلى جانب الفدية. ولأن المُدّ كان أصلاً وحدة حجم لا وزن، وتتفاوت الحبوب نوعًا ما في كثافتها، حوّله العلماء والمجالس الفقهية المعاصرة إلى مكافئات وزنية تقريبية (يُذكر عادة نحو 500-750 جرامًا من حبوب أساسية لكل مُدّ) لجعله عمليًا للحساب الحديث. وهذا أيضًا سبب رؤيتك أحيانًا أرقام وزن مختلفة قليلاً من مصادر مختلفة — فهي لا تختلف حول الوحدة الأساسية نفسها، بل تستخدم تحويلات أو أطعمة أساسية مرجعية مختلفة قليلاً. ولأغراض عملية، فإن استخدام حاسبة محلية حديثة أو سؤال عالم شرعي محلي عن المكافئ الإقليمي المعتمد يغنيك عن خوض التحويل التاريخي بنفسك.
الفدية تحديدًا دفعة إطعام للفقراء والمساكين، تشبه في روحها فئات مستحقي الزكاة وإن لم تكن مطابقة لها تمامًا في كل التفاصيل الفنية. وعمليًا، هذا يعني أن الفدية ينبغي أن تصل لمن هو فعليًا بحاجة لمساعدة غذائية — جهة خيرية محلية توزّع وجبات، أو بنك طعام، أو أسرة محتاجة مباشرة، كلها قنوات شائعة وصحيحة. ويدير كثير من المساجد والجمعيات الخيرية الإسلامية برامج مخصصة لجمع الفدية خلال رمضان وحوله تحديدًا، مما يبسّط العملية كثيرًا لمن قد يحتاج لولا ذلك لتحديد المستحقين بنفسه. وكما في الزكاة، يرى معظم العلماء أن الفدية لا ينبغي عمومًا إعطاؤها لمن يعولهم الشخص مباشرة (الزوجة أو الأبناء الذين هو مُلزم أصلاً بالإنفاق عليهم)، لأن ذلك سيُعيد الالتزام فعليًا إلى الشخص نفسه بدل أن يصل فعلاً لمحتاج خارج الأسرة. ولمن يرغب في التعمق أكثر، يتناول مقال زكاة الراتب ودخل العمل: كم يجب عليك هذه النقطة بمزيد من التفصيل.
رغم أن هذا الدليل يركّز على الفدية المتعلقة بصيام رمضان، يستخدم الفقه الإسلامي مصطلح "فدية" أيضًا في سياقات أخرى ذات منطق مشابه — كفدية حلق الرأس أثناء الإحرام لعذر (كضرورة طبية) قبل التحلل من الحج أو العمرة، والتي تأخذ صورًا مشابهة من الإطعام أو الصيام أو الذبح بحسب تفصيل الفقهاء. ورغم أن الآلية العامة متشابهة — تعويض عن عدم أداء ركن بسبب عذر حقيقي — فإن المقادير والشروط تختلف بحسب السياق المحدد، فلا يصح افتراض أن حساب فدية الصيام ينطبق مباشرة على فدية الإحرام دون التحقق من التفاصيل الخاصة بها. وإن أردت تطبيقًا عمليًا فوريًا، فإن حاسبة الفدية جاهزة لذلك.
لمن تنطبق عليه الفدية بسبب مرض مزمن أو حالة صحية دائمة، من المفيد عمليًا الاحتفاظ بتوثيق طبي واضح لحالته — تقرير من الطبيب المعالج يؤكد أن الصيام يضر بصحته وأن الحالة لا يُتوقع شفاؤها — لا لأن الشريعة تستلزم ذلك شكليًا في كل الأحوال، بل لأنه يمنح الشخص وضوحًا شخصيًا ويسهّل عليه الرجوع لمرجعية واضحة إن سُئل عن سبب عدم صيامه، خاصة في البيئات التي يكون فيها الصيام أمرًا اجتماعيًا ظاهرًا. كما يساعد توثيق عدد الأيام الفائتة والمبالغ المدفوعة عامًا بعد عام على تتبع الالتزام بدقة، خاصة لمن تمتد حالته لعدة سنوات متتالية.
يستحق الأمر الفصل بين حالتين يُخلط بينهما أحيانًا. فضعف الشيخوخة الذي يجعل الصيام فعليًا مضرًا أو شاقًا بشكل غير معقول — الأساس الكلاسيكي لأهلية الفدية لكبار السن — يختلف عن إعاقة بدنية لا علاقة لها بالقدرة على الصيام نفسها، كإعاقة حركية لا تأثير لها على قدرة الشخص على الامتناع بأمان عن الطعام والشراب طوال اليوم. فكثير من أصحاب الإعاقات يمكنهم الصيام بشكل طبيعي تمامًا؛ وتتوقف أهلية الفدية تحديدًا على ما إذا كانت الحقيقة الطبية للصيام نفسه تسبب ضررًا أو مشقة فعلية، لا على وضع الإعاقة بمعناه العام. وهذا التمييز مهم لأن افتراض أن أي إعاقة تؤهل تلقائيًا للفدية، دون ربطها تحديدًا بمشقة متعلقة بالصيام، قد يؤدي لتخطي واجب الشخص قادر فعليًا على أدائه عبر القضاء بدلًا من ذلك. وتجد شرحًا أوسع لهذه النقطة تحديدًا في زكاة حسابات التقاعد وصناديق المعاشات.
المقدار المعتاد هو تكلفة إطعام مسكين واحد وجبة معتدلة ومشبعة — يُقدَّر عادة بنحو 0.75 إلى 1 كيلوغرام من طعام أساسي (قمح أو أرز أو طعام أساسي محلي)، أو ما يعادل ذلك نقدًا حسب الأسعار المحلية الحالية — عن كل يوم صيام فائت. يحدد بعض العلماء وجبتين لا وجبة واحدة عن كل يوم؛ وتختلف الفتوى المحلية، لذا يميل كثيرون إلى التقدير الأكثر سخاءً واحتياطًا — إطعام بمستوى يُشبع الشخص فعليًا ليومه — بدل التفسير الأدنى الحرفي، خاصة أن الغرض الأساسي من الفدية هو إطعام محتاج فعليًا، لا مجرد استيفاء حد أدنى شكلي.
وعمليًا، يدفع معظم الناس اليوم المعادل النقدي بدل توزيع الطعام حرفيًا، لأنه أعملي لكل من الدافع والمستلم عادة، الذي يمكنه حينها شراء ما يحتاجه تحديدًا.
طريقة مفيدة لتثبيت الفرق: القضاء يسأل "متى يمكنك التعويض؟"، والفدية تسأل "بما أنك لا تستطيع فعليًا التعويض أبدًا، فماذا تدفع بدلًا؟"، والكفارة تسأل "لقد أفطرت متعمدًا بلا عذر — فما التكفير الأشد الواجب عن ذلك؟" لتوفير الوقت، أدخل قيمك في حاسبة الفدية واحصل على النتيجة في ثوانٍ.
يمكن دفع الفدية كمبلغ إجمالي يغطي كل الأيام الفائتة دفعة واحدة، أو موزعة على دفعات فردية طوال رمضان أو بعده، أو — لمن يعلم مسبقًا أنه لن يستطيع الصيام إطلاقًا ذلك الشهر، كصاحب مرض مزمن دائم — تُدفع مقدمًا عن الشهر كاملاً المتوقَّع قبل بدء رمضان نفسه. ولا يوجد موعد نهائي شرعي محدد يستلزم دفعها خلال رمضان نفسه، وإن كان كثيرون يفضلون دفعها فورًا بدل التأخير، سواء كممارسة حسنة أو لضمان وصول الدعم للمحتاج في وقته. وإذا أردت التوسع أكثر، يشرح دليلنا زكاة المال النقدي والمدخرات: كم يجب عليك هذا الجانب بتفصيل أكبر.
لنفترض أن شخصًا فاته 20 يومًا من رمضان بسبب مرض طويل الأمد بلا توقع للشفاء، وأن تكلفة الوجبة المعتدلة محليًا 5 دولارات. الفدية الواجبة: 20 يومًا × 5 دولارات = 100 دولار، تُدفع دفعة واحدة أو موزعة على الأيام، وتُعطى عادة لمن يستحقها قبل الأيام الفائتة أو خلالها، أو بعد رمضان.
مثال ثانٍ — دفع مقدَّم. شخص لديه حالة مزمنة دائمة يعلم قبل بدء رمضان أنه لن يستطيع صيام أي من الأيام الثلاثين ذلك العام. بتكلفة وجبة محلية 6 دولارات: 30 × 6 = 180 دولارًا، يختار دفعها في تبرع واحد قبل بدء رمضان، مغطيًا الشهر كاملاً مقدمًا.
احصل على المجموع الدقيق في ثوانٍ. تضرب حاسبة الفدية في إحسبها عدد أيامك الفائتة في تقدير حديث لتكلفة الوجبة محليًا، فتعرف بالضبط ما عليك دفعه. وإذا كانت حالتك تتعلق بدلاً من ذلك بقضاء أيام فائتة عبر الصيام، تتابع حاسبة أيام الصيام الفائتة رصيد قضائك المتبقي.
هذا سؤال واقعي شائع فعليًا: شخص اعتقد بشكل معقول أن مرضه دائم، فدفع الفدية بناءً على ذلك عن الأيام الفائتة، ثم تعافى بشكل غير متوقع، سواء بعلاج أو تحسّن أو صحة أفضل مما توقّع. في هذه الحالة، يرى معظم العلماء أن الشخص لا يحتاج لقضاء الأيام الفائتة أيضًا، لأن الفدية كانت بديلاً صحيحًا وكافيًا تمامًا وقت دفعها، بناءً على توقع معقول حينها — فالشريعة الإسلامية عمومًا لا تستلزم إعادة فتح التزام مُسوَّى لمجرد تغيّر الظروف لاحقًا نحو الأفضل بشكل غير متوقع. ومن نقطة التعافي فصاعدًا، بالطبع، يستأنف الشخص الصيام بشكل طبيعي كأي شخص آخر.
تجب الفدية غالبًا على من لا يستطيع الصيام ولا يُتوقع أن يستعيد القدرة عليه لاحقًا، كبار السن أو المصابين بمرض مزمن أو ميؤوس من شفائه. ويُلحق بعض العلماء بذلك الحامل أو المرضع التي تخشى على صحتها أو صحة طفلها، بحسب المذهب المتّبع.
عادة تكلفة إطعام مسكين واحد وجبة معتدلة (أو ما يعادلها نقدًا) عن كل يوم صيام فائت، بحسب أسعار الطعام محليًا.
القضاء هو صيام اليوم الفائت لاحقًا بعد القدرة على الصيام. أما الفدية فهي دفعة إطعام تُستخدم بدلًا من القضاء لمن لا يُتوقع أن يستطيع الصيام مجددًا.
الفدية مبنية مباشرة على القرآن الكريم (سورة البقرة، الآية 184)، الذي يسمح لمن يجد الصيام شاقًا فعليًا بإطعام مسكين بدلًا منه، وهي رخصة يربطها العلماء تحديدًا بكبار السن والمرضى مرضًا مزمنًا.
يمكن دفع الفدية كمبلغ إجمالي يغطي كل الأيام الفائتة، أو موزعة على دفعات فردية، أو دفعها مقدمًا عن شهر رمضان كامل متوقَّع إذا كان الشخص يعلم مسبقًا أنه لن يستطيع الصيام إطلاقًا ذلك الشهر، كمن لديه مرض دائم.
إذا توقع شخص فعليًا ألا يستعيد القدرة على الصيام أبدًا، ودفع الفدية بناءً على ذلك، ثم تعافى بشكل غير متوقع، يرى معظم العلماء أنه لا يلزمه قضاء الأيام أيضًا، لأن الفدية كانت بديلاً صحيحًا وقت دفعها بناءً على توقعه المعقول حينها.
ينبغي أن تصل الفدية لمن هو فعليًا بحاجة لمساعدة غذائية، كجهة خيرية محلية أو بنك طعام أو أسرة محتاجة مباشرة، على غرار فئات مستحقي الزكاة في روحها. ويرى معظم العلماء أنها لا ينبغي عمومًا إعطاؤها لمن يعولهم الشخص مباشرة، لأن ذلك سيُعيد الالتزام فعليًا إلى الشخص نفسه.
تختلف أهلية الفدية — خصوصًا في حالتي الحمل والرضاعة — باختلاف المذاهب، وقد يختلف تقدير تكلفة الوجبة بحسب المنطقة والأسعار المحلية. يغطي هذا الدليل النهج العام المعتمد على نطاق واسع. أما حالتك الصحية أو الشخصية الخاصة، فتأكد منها مع عالم شرعي موثوق.
طبّق ما سبق مباشرة عبر حاسبة الكفارة وحاسبة زكاة الفطر في إحسبها. وللمزيد من القراءة في مدونة إحسبها، طالع قضاء الصيام: كيف تُتم أيام رمضان الفائتة، والكفارة: متى تجب وكم مقدارها، وصيام الأيام البيض: دليل شامل.